في ذلك عصور المعصومين صلوات اللّه عليهم الطويلة . حيث لا يمكن مع ذلك خفاء حكمهم عليهم السّلام فيه على شيعتهم . فاشتهار هذا التحديد بين شيعتهم شاهد بأخذهم له منهم عليهم السّلام . ولا سيما مع عدم خلوّ التحديد المذكور عن غرابة ، لأن ارتكاز ضعف المرأة لا يناسب كون بلوغها أسبق من بلوغ الرجل ، لولا كون الحكم المذكور تعبديا مأخوذا من أدلة قاطعة من المعصومين عليهم السّلام بخع لها شيعتهم ، وتعبدوا بها خاضعين . ب . . هل يمكن التفصيل في البلوغ بين العبادات ، والعقود والإيقاعات ؟ ج : لا مجال لذلك مع إطلاق بعض النصوص ، والتصريح في كثير منها بجواز أمرها في مالها . ج . . وما هو الحكم بالنسبة إلى إجراء الحدود والقصاص ؟ ج : تجري عليها . لإطلاق بعض النصوص ، والتصريح في كثير منها بجريان الحدود التامة لها وعليها .